人性的三大弊端 叫苦，抱怨和冷漠｜從心閱讀

人可以
在叫苦中尋求幫助，
但是這是繞着彎子的，
既然自己過不去，
為什麼以叫苦的形式呢？

叫苦是把自己的
負面暴漏出來叫人看，
以博取別人的同情。
這實際是委屈求人的
一種方法。

人可以做什麼事情
都按照自己的能力，
在任何情況下都不叫苦，
這是認識問題，
叫苦是認為世界
別人對自己不公平，
這是太自戀的結果。

老是哭哭啼啼
叫苦的人使人厭惡。
因為實際上每個人
都有不同程度的苦，
只是多數人沒有叫苦，
只是在默默地生活。
    
抱怨是叫苦
得不到幫助時的升級。
抱怨比叫苦更加深刻，
就是因為抱怨
已經轉向客觀，
怨天尤人。

把自己的問題推到外在，
已經是外界尋找
使自己受苦的原因，
這就帶著微微的恨意了。
抱怨是恨意最弱的時候，
但是抱怨已經昭示了
一些敵對的情緒。

人們抱怨的時候
不像叫苦的時候
把責任歸到自身。

冷漠是在抱怨得
不到呼應的時候出現的，
冷漠是把自己
和外在的世界隔離開來，
既然世界和自我的苦
是毫無關係的，
自己也無法得到別人的幫助，
自己何必對別人同情？

這樣冷漠是對叫苦
和抱怨都得不到
呼應時的最後安靜。
人在冷漠中把叫苦
和抱怨都沉默下去。
這樣精神就固化了。
世人的冷漠可能
都要經過上述的過程，
叫苦----抱怨----冷漠。

最終冷漠成為
人生的基本狀況。
人與人的關係
就在冷漠中成為
一種習慣性的狀態。

叫苦中自我意識凸顯，
把自我看成是一種
特殊性的存在，
為什麼世人不關注自己？
為什麼自我如此
這般的存在無人理解？

所以，
叫苦實際是一種
自我意識的凸顯。
抱怨是環顧別人和世界，
自然外在的一切，
把自己的苦歸於外在，
這是一種轉向，轉向世界。

自我意識轉向
外在世界和別人時，
才算把一個
自我客觀化過程完成了。
其次冷漠是對自我
和世界的關係的處置。

這種冷漠關係說明，
自我與世界是漠不相關的。
才顯示出獨立性是什麼。
冷漠是感性的，
但是冷漠的客觀性
是自由和獨立。

人在冷漠中
既不被別人干擾，
也不被自己的自戀干擾。
自己才是一個完全的人。

雖然人經過叫苦
抱怨-----冷漠是不好的，
叫苦和抱怨是人
最被人看不起的毛病，
但是隨着叫苦和抱怨，
人最終在冷漠中
成為成熟的人。

冷漠也是一種
客觀性的精神，
不為情緒和衝動刺激，
在冷漠中，
人的自我意識成為
自己的人生觀和世界觀。
冷漠地對待自己的苦，
不如意，以及別人的冷漠，
也以冷漠看待自己和別人，
這似乎把人變成機器，
但是人在這樣的過程中
悄悄滴成熟。

叫苦是感性的，
抱怨是錯誤地
尋求客觀的原因，
是錯誤的知性，
但是冷漠是客觀的，
是理性的。

理性的人基本是冷漠的，
不動情的，
這樣人才能形成一種
客觀性的精神，
這種精神在外在
看來就是冷漠。

實際上在冷漠之下
叫苦和抱怨
都被自己壓抑下去，
不再叫苦，不再抱怨，
人就成熟了。

如果把抱怨看成是
人的成熟的標誌，
那麼在孔子晚年
還帶著抱怨，抱怨天命，
孔子一輩子
都有不同程度的抱怨，
孔子沒有
把自我的“命”
看成是一種客觀性，
而是抱怨“天”，
也畏懼“天命”。




 

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